Miben lásd a Legfelsőbbet?

        A Rg-véda himnuszaiban (1.164., 10.129.) valóságos szellemi áttörésként fogalmazódott meg a felismerés, miszerint az istenségek, a világok és a lények egyetlen végső princípiumra vezethetők vissza, de hátramaradt e tan részletezése. A Pradzsápati-himnusz (Rg-véda 10.121.) tipikus példája a kérdés további vizsgálatának, ami a bráhmana-irodalomban folytatódott, majd az upanisadok Brahmanként vagy átmanként...

Tovább

Az Öt Fa

_________________________________________________________________________ Mennyei és szimbolikus fák     Az asvattha mitikus indiai fa, amit az upanisadok, a Bhagavad-gítá és más szentírások a kozmosz jelképeként említenek. Az égbe nyúló gyökere Brahman, az isteni örök-princípium, a földre boruló koronája pedig maga a teremtett mindenség, annak szövevényes összetettségével együtt.   Más néven ez a szent fügefa (Ficus...

Tovább

Az aranykor üzenete – Az elveszett fonál keresése

  „Hajdanán Naimisa szent erdejében a bölcs Saunaka vezetésével nagyszabású, ezer évig tartó áldozat bemutatására sereglettek össze a nagy szentek, hogy megörvendeztessék az Urat és híveit.” – kezdi történetét a Bhágavata-purána, az ősi idők krónikája. Naimisa erdő nevezetes zarándokhely Észak-Indiában, a Gómatí-folyam mentén. A szent hagyomány szerint az itt bemutatott áldozatok gyöngítik a gonosz hatalmát. Úgy tartják, a...

Tovább

Csaitanja Maháprabhu tanítása – 2. rész

A hindu vallásfilozófia egyik legjelesebb hírnökének tanítása   A Legfelsőbb b.) Brahman, Paramátmá és Bhagaván Habár Isten egy és oszthatatlan, számtalan formában, számtalan módon nyilvánul meg hívei előtt, azok különféle képességeihez és megtapasztalási folyamataihoz képest. A Bhágavata-purána Isten három fő arculatáról, megnyilvánulási fokozatáról ír: Brahman, Paramátmá és Bhagaván. (1) A lelki tudás (gjána) művelése Brahman...

Tovább

Ísa-upanisad

  Az Upanisadok tanait bemutatandó a gyűjteményes kiadások kezdő-upanisadját, az Ísa-upanisadot választottuk. E mű a Jadzsur-Védához tartozik, a Vádzsaszénaja-szanhitá utolsó fejezeteként, így tehát nem különálló Véda-függelék, hanem a Sukla-Jadzsur-Véda szerves része. Invokációja ismétlődik a Brhadáranja-Upanisadban, s utal a Mindenség forrásának kimeríthetetlen természetére. Az Ísa a legrövidebb Upanisad, mindössze tizennyolc...

Tovább

Csaitanja Maháprabhu tanítása – 6. rész

  A hindu vallásfilozófia egyik legjelesebb hírnőkének tanítása – 6. rész   Príti A príti vagy más néven préma istenszeretetet jelent. Koncepciója két dolgot sejtet: 1) prijatá – gyengéd érzelmek (bháva), vonzódás a szív választottja iránt és 2) szukha – boldogság. A prijatá  azonban nem azonos az általános értelembe vett boldogsággal (szukhával), amely mindig személyes elégedettséggel jár, s így...

Tovább